Naniniwala ako na oras na upang maghatid ng kasal: ang

Naniniwala ako na oras na upang maghatid ng kasal: ang 'pansamantalang kasal' ay mas may katuturan kaysa sa 'kasal sa buong buhay'

Kapag tiningnan mo ang mga rate ng diborsyo sa ilan mga bansa, malinaw na ang pag-aasawa sa 'Hanggang sa mamatay ang bahagi natin' na hulma ay hindi na gumagana. Isaalang-alang ang Belgium na may pinakamataas na rate ng diborsyo sa mundo kung saan 71 porsyento ng mga pag-aasawa ay nagtatapos sa diborsyo o Amerika sa ikasampung lugar kung saan 53 sa bawat 100 mga mag-asawa ay nagtatapos sa diborsyo sa bawat isa.


Naniniwala ako na ang pag-aasawa ay hindi lamang isang institusyon na gagana nang mas matagal at dapat kaming magkaroon ng ilang mga kahalili. Pansamantala o pagsubok sa kasal ay isang pagpipilian na isinasaalang-alang.

Ang mga millennial ay pinapaboran ang ideya

SA survey kinomisyon ng USA Network na nagtanong sa 1,000 mga kabataang Amerikano tungkol sa kanilang mga saloobin at saloobin sa mga relasyon na natagpuan na ang karamihan sa mga millennial ay pabor sa ideya ng isang pagsubok sa kasal.

Halos kalahati ng mga millennial (43 porsyento sa pangkalahatan, at mas mataas sa gitna ng pinakabatang subset) ay nagsabi na susuportahan nila ang isang 'beta' na modelo ng kasal na nagsasangkot ng isang dalawang taong paglilitis - pagkatapos na ang pormasyong unyon ay maaaring gawing pormal o matunaw, walang kinakailangang diborsyo o papeles mga ulat Magazine sa Kalusugan ng Kababaihan.


Isa pang 33 porsyento ang nagsabi na isasaalang-alang nila ang pagsubok kung ano ang likha ng mga mananaliksik sa diskarte na 'real estate' -ang mga lisensya sa kasal na ipinagkaloob sa lima, pitong-, 10 o 30 taong termino, pagkatapos na ang mga termino ay maaaring muling mapagtalakay.

Ang tradisyunal na 'hanggang kamatayan ay nagbabahagi sa atin' na unyon ay umakit ng 31 porsyento ng mga boto at 21 porsyento ang nagsabing isasaalang-alang nila ang pamamaraang 'Pangulo' kung saan tatagal ang panata sa kasal sa loob ng apat na taon ngunit pagkatapos ng walong maaari kang pumili ng bagong kasosyo.



Ang maramihang kasosyo sa kasosyo kung saan maaari kang magpakasal sa higit sa isang tao nang sabay-sabay ay mabuti sa 10% ng mga respondente.


Halos 40% ng millennial ang nagsabing naniniwala silang 'hanggang kamatayan na bahagi tayo' na panata ay dapat na wakasan, na nangangahulugang mas gusto nila ang mga kasal sa Beta - mga unyon na maaari mong subukan ang drive upang magsalita.

'Ito ay isang henerasyon na nasanay sa ideyang ito na ang lahat ay nasa beta, na ang buhay ay isang isinasagawa, kaya ang ideya ng isang beta na kasal ay may katuturan,' sinabi ng may-akda ng pag-aaral na si Melissa Lavigne-Delville. TIME's Jessica Bennett. 'Hindi sa sila ay ganap na hindi komisyonal, maging maliksi at bukas sila upang magbago.'

Kung ang tradisyunal na kasal ay nabigo sa pangako nitong 'maligayang magpakailanman', dapat ba nating seryoso na isaalang-alang ang mga pansamantalang pag-aayos tulad nito? Mas makakabuti ba para sa mga relasyon?

Mayroon bang mali sa mga tao o sa institusyon ng kasal?

Psychotherapist na si Susan Pease Gadoua at mamamahayag na si Vicki Larson sino nagsulat Ang Bagong 'Ginagawa Ko': Pagbabagong-anyo ng Kasal para sa mga Skeptiko, Realista, at Rebelde, imungkahi na ang kasalanan ay nakasalalay sa institusyon.

Nalaman nila na ang mga tao ay nakatuon sa pag-aasawa, ngunit nais nila ito sa kanilang sariling mga tuntunin at sa iba't ibang mga kadahilanan. Sa isang artikulo para sa PsychCentral Inilista ng mga may-akda ang mga kadahilanang nais mag-asawa ng mga tao:

  • Ang ilan ay nakatuon sa kanilang relasyon ngunit nais na manirahan sa magkakahiwalay na lugar
  • Ang ilan ay nais ng bukas na pag-aasawa
  • Ang ilan ay naroroon para sa pagkakaibigan at pagsasama, hindi pag-iibigan
  • Ang ilan ay nais ang ginhawa ng seguridad sa pananalapi o segurong pangkalusugan
  • Ang ilan ay kailangan lamang subukan ang pag-aasawa sa loob ng ilang taon, nang walang pagkakaroon ng mga anak o nangangako na naroon para sa bawat isa para sa mahabang paghakot
  • Ang ilan ay nagnanais na mag-sign sa paghingi ng mga pamantayan ng pangako, nangangako na hindi hihiwalay maliban sa ilalim ng mga kundisyon ng labis na pagpipilit

Naniniwala ang mga may-akda na 'ang mga taong nag-iisip tungkol sa pag-aasawa, o kung sino ang muling pagtatasa sa kanilang kasalukuyang kasal, ay dapat na napaka-sadya sa pagbaybay - sa isang ligal na kontrata (kung saan talaga ang kasal) - kung ano talaga ang gusto nila.'

Sa madaling salita, kapag nagpasya ang mga tao na magpakasal, sila ay kailangang maging malinaw sa kung bakit nila ito nais at malinaw na isinasaad ang kanilang mga hangarin at pangangailangan.

Tinalakay ng mga may-akda ang iba't ibang mga pag-aasawa sa libro tulad ng panimulang kasal kung saan ang mga mag-asawa ay gumawa para sa isang itinakdang dami ng oras o pagsasama ng kasal at mga pag-aasawa sa pagiging magulang na nagpapahintulot sa mga mag-asawa na palakihin ang kanilang mga anak nang hindi kinakailangang mag-ibig. Pagkatapos ay doon ang tinaguriang pag-aasawa sa tipan, na kung saan ay nangangailangan ng isang pares na sumailalim sa pagpapayo bago ang kanilang mga kasal at magpasok ng isang kasunduan lamang upang masira ang kanilang bono sa ilalim ng ilang mga kundisyon tulad ng pang-aabuso, pagtataksil, pag-uugali ng kriminal, o pag-abandona. Ang isang kasal sa kaligtasan ay para sa dalawang tao na sumasang-ayon na magpakasal para sa ilang mga 'kaginhawaan' halimbawa kung saan ang isang napakabata ay nagpakasal sa isang mas matanda, mayamang tao. Para sa mga taong naninirahan sa iba't ibang mga sitwasyong pangheograpiya 'Magkasama na namumuhay”Ang ipinanukalang uri ng kasal.

Kaya, mukhang papunta kami palayo sa isang 'isang sukat na akma sa lahat' na solusyon sa kasal. Nararamdaman na hindi maiiwasan, ano sa palagay mo, oras na ba para sa tradisyonal na kasal na umalis sa party?